Competition is good for you

11.kesäkuuta 2009

Competition is good for you

Competition has many forms and it is not just sports or some other situation where to see who wins. In business life co-operation or good customer relationships are called somehow like win-win situation. Obviously it is not so self-evident that we all have same conception about what the competition is. It depends on situation. However, it is my argument that there are many advantages when there is competition and it should be financially aided.

It could be maintained that competition has many disadvantages and it can be even unhealthy way to solve problems or relationships. Firstly, it can be thought that there is no readiness to solve these hypothetical problems if competition does not exist. So, competition is the driving force to tackle problems that situation no competition has caused. Secondly, there is always competition, which can be regressive or progressive. Usually people prefer regressive one, as we can see when take a look on economical situation.

Another argument against the competition is that it enforces people to learn things. This argument proposes that people do not know what is best for them. However, there is no understanding that this is competition, they more likely feel it is regression. But, when competition is financially aided, I mean rewarded, it is easier to accept these ideas that we need for competition. Moreover, education rewards you by getting better knowledge and hopefully, better income.

It could further be asserted that someone can drop out if the competition is too hard or even unfair. This argument assumes that social security system keeps the things going on, let the others compete. Usually institutions who demand competition do not accept that they are dropped out, like royal house in England or parliament, it is the same in Finland. But the idea that people need them, keeps them doing good and constructive things. However, competition keeps the tax rates in a decent level and private property out of harm’s way. There are good indications that people prefer constitutional protection of property.

Finally, I like to say that completion has to perform, because it is the goal where these results are measured. There can be some finishing points or more likely assessment interval where we can do some kind of semi-valuation. How useful these semi-valuations are the question can be answered. When reviewer has proficiency in criticism or unfairly criticizes the evaluation result is quite a different. I have been thinking the rights and obligations one individual (unit if we think enterprise, for example) has and answer hasn’t found. At the same time when I am thinking they are grasping prerogatives and keeping interest groups. However, competition contributes to economical growth and fair income distribution. Secondly, competition is good for you if it strengthens your professional competencies.

In conclusion, financial aid supporting competition is important for the economic wellbeing of the whole nation. We have social security system and many relevant ways to help or create opportunities to these people who has no, in other aspects, similar possibilities to achieve the goal. In a point of fact as long as stagnation takes place we are not able to compete.

Suomalainen viestijäkuva

24 elokuuta 2009 Jyrki Turunen Suullinen viestintä 3 op Kuopion kesäyliopisto Essee Suomalainen viestijäkuva Antavatko väittämät mielestäsi oikean kuvan suomalaisesta viestijäkuvasta ja puhekulttuurista? Nähdäkseni annetuissa väittämissä on jonkinasteinen totuuspohja, perustuvathan ne tutkijoilta saatuihin tietoihin. Suomalaiset toki puhuvat vain silloin, kun heillä tosiaan on jotain asiaa, mutta välttämättä he eivät puhu asiasta, jonka haluaisivat tuoda esille. Suomalainen on häveliäs, kohtelias ja kunnioittaa toisten ihmisten mielipiteitä. On myös erilaisia suomalaisia, nämä kansakuntamme yksilöt tuntevat suomalaisen luonteenlaadun ja pitävät puheita ja laukovat mielipiteitään sekä työpaikoilla, että muualla yhteiskunnassa. Asiassa ei ole mitään pahaa, mutta nämä henkilöt eivät kunnioita toisten mielipiteitä heidän omistamastaan asiasta tai omaksi luulemastaan asiasta. En pysty analysoimaan asiaa tyhjentävästi, koska luulo on ihmiselle todellisuutta. Kysymys on siis siitä voidaanko asioista keskustella ja tätä kautta vaikuttamaan näihin mielipiteisiin. Oikeastaan kirjoitus alkaa tässä vaiheessa käyttäessäni sanoja luulo ja mielipide synonyymeinä. Todellisuudessa nämä asiat ovat usein kuitenkin yhteisiä asioita, kuten vaikkapa sosiaalinen tasa-arvo tai ainakin niin luullaan. Näiden henkilöiden persoonallisuus on siis hyvin vahva ja he kokevat asian kuin asian omakseen. Itsetunto saattaa valitettavasti olla vinoutunut, eikä kritiikkiä tai keskustelua haluta kuulla tai sellaista pitää yllä. Oma mielipiteeni on, että se, minkä toiset kokevat keskusteluksi, niin toiset taas kokevat persoonaan kohdistuvaksi arvosteluksi. Joskus syy taas saattaa olla taloudellisen hyödyn hakeminen itselle tai omalle sisäpiirille, mikäli nyt koko hyötyä ei ole mahdollista omia itselleen. Suomalaiset eivät kuitenkaan palvo kaikkea ulkomaalaista, vaan kyseessä on subjektiivinen kuva, joka on saatu kirjallisuuteen tutustumalla. Suomalaisilla ei useinkaan ole varaa matkustella, eikä hankkia kielitaidon ja tietämyksen puutteessa niitä kokemuksia joita kirjat tarjoavat. Hiljaisten suomalaisten älyllinen ja keskusteleva elämä jää elämättä, koska he eivät pääse esittämään oikeutetuksi kokemiaan ajatuksiaan ja mielipiteitään. Eivätkä varsinkaan oikeutettuja mielipiteitään, toisaalta äänekäs, ajatuksiaan tyrkyttävä osa niitä taas esittää ja heidät koetaan vahvoiksi ja menestyviksi persooniksi, mikäli he viestinnässään onnistuvat. Mikäli eivät onnistu vastustajat pyritään hiljentämään, toisaalta he saattavat pyrkiä myös vähättelemään toisten taitoja ja osaamista. Helposti törmää ajatteluun, että kukahan se tuo nyt luulee olevansa? Tällöin ne, jotka pystyvät ikeestään irtautumaan saavuttavat jotain tai sitten se jää saavuttamatta. Emme siis elä yksin, Raili Leino jättää artikkelissaan pohdittavaksi mitä meillä on tarjota ja mitä tarjottavaa meille olisi. Mielestäni suomalainen mies ei halua viestiä naisille tunteen tasolla, vaan asiatasolla, koska suomalainen mies ei ole valmis sitoutumaan ja pelkää menettävänsä jotain rakastuessaan. Rakastumisessa ei ole mitään pahaa, päinvastoin, mutta tällöin hiljainen, asiallinen, toiset huomioonottava asialinja saattaa kärsiä. Tutkijoiden viitatessa väittämissään suomalaiseen mieheen ovat he oikeassa, mies katsoo oikeudekseen olla rakastumatta tai vähintään olla näyttämättä sitä säilyttääkseen edes osan itsekunnioituksestaan yhteisön edessä. Väittämät antavat siis täysin oikean kuvan suomalaisesta viestijäkuvasta ja puhekulttuurista. Toisaalta suomalainen kaipaa hiljaisuutta, mutta puhumattomuus saa hänet pakahtumaan rakkaudesta. Aina silloin tällöin luemme tarinoita rakastavaisista, jotka eivät koskaan kohdanneet. Kaukana rakastetusta kirjoitetut mietelmät ja vasta vuosien kuluttua postin kotikonnuille tuomat rakkauskirjeet saavat meidät muistelemaan kaihoisasti menneitä poikavuosia. Mitä jos olisinkin silloin uskaltautunut tekemään toisin. Miesten kesken ja naisten omissa piireissä voidaan puhua niitä omia juttuja, tiedetään mistä puhutaan, saa olla oma itsensä. Aviomies tai vaimo ei ole estämässä vaatimuksineen ja mielipiteineen sitä, mitä oikeasti on. Pitkästä aikaa voi taas todeta olevansa onnellinen ja oma itsensä. Miehen tulisi kieltää vaimoa lähtemästä näihin tapahtumiin, että voisi todeta; on se niin raasu, pöhkö tai ei muuten vain tule toimeen hetkeäkään ilman hoivaavaa ja huolehtivaa aviovaimoa. Sellaisiahan ne miehet ovat, huono elämä kaljamuki vapisevissa käsissä, ennen kuin löysi rakkaan aviopuolison, joka pelasti tältä kaikelta turhalta sosiaaliselta kanssakäymiseltä. On hurjuutta kuvitella, että naimisiinmenon jälkeen ei kaipaa sitä sosiaalista elämää, mitä aiemmin oli. On vain niin, ettei muita kavereita ole kuin ne, jotka olivat jo aiemmin. Vaimot haluavat tuoda miehen elämään oman sosiaalisen elämänsä ja säilyttää kaiken sen mitä hänellä ennen miestään oli. Vaimon ystävät ovat siis miehenkin ystäviä ja miehellä taas ei sellaisia ystäviä ole, jotka vaimon elämään kuuluisivat, koska eivät ne ole kuuluneet vaimon elämään aiemminkaan. Vaimoa ei siis kritisoida. Mies ei uskalla tai oikeammin halua lähteä tilanteesta, koska pyrkii edelleen ylläpitämään harmoniaa. Toisaalta naiset aina kertoilevat juttuja, siitä kuinka miellyttävä ja kohtelias sekin mies siellä seurakunnan juhlissa oikein oli. Aviomiehenä sitä ajattelee, että jospa sitä itsekin joskus onnistuisi yllättämään tai ilahduttamaan vaimon. Arkoja puheenaiheita pyritään välttelemään harmonian saavuttamiseksi. Tutkijat ovat jälleen oikeassa. Kukkien ostaminen ei sovi suomalaiseen mieskuvaan ja on siksi sidoksissa tiettyihin voimakkaisiin kulttuurisiin tapahtumiin. Mihin suuntaan toivoisit suomalaisen viestijäkuvan ja puhekulttuurin kehittyvän? Luennoilla seuraa kokoustekniikkaa, jotenkin se liittyy aina siihen nuijaan, mihin suuntaa puhekulttuurin soisi kehittyvän. On tietenkin jokaisen henkilökohtainen asia mistä puhuu tai kenelle puhuu. Toisaalta saattaa olla myös hyvin henkilökohtaista mitä kuulee tai haluaa kuulla, kaikkea kuulemaansa ei kuitenkaan saisi kääntää kritiikiksi tai riittämättömyyden tunteeksi. Puhujatkaan, eivätkä puheet, ole täydellisiä tai harvoin sellaisia. Ehkä me suomalaiset tosiaan vaadimme itseltämme liikaa puheen tasolla ja puhe saattaa olla jopa niin täydellinen, että se jää puhumatta. En osaa esittää toivomuksia, mutta pitäisikö meidän puhua, vaikka sanottava ei nyt aina olisikaan niin tärkeää tai täydellisesti muotoiltua. Kirosanat voisimme jättää pois, mutta toisaalta se on suomalaisen puheen täydellisin muoto ja ärsyttää siksi monia. Oikeastaan kun mietin itseäni, ei minulla ole paljoa sanottavaa tai sitten se on hyvin tilannesidonnaista. En oikeastaan tiedä kuinka voisin muuttua, esimerkiksi pöytäpuheen aloittaminen tuntemattoman, puolitutun tai edes hyvänpäivän tutun kanssa tuntuu vaikealta ja turhalta. On huomattavasti helpompaa syödä ruokansa, miettiä opintojaan, selkeyttää aikatauluja ja niin poispäin, kuin irtautua tehtävästään kesken päivän ja yrittää avata teennäistä, mitään sanomatonta keskustelua saavuttaakseen päämäärän, jota ei ole. Joskus sanottavaa tuntuu olevan, jos on yhteisiä aiheita, toisaalta ihmisistä ei koskaan tiedä onko niitä. Puhuminen on toki helpompaa, jos ei keskity uuden oppimiseen ja tiedon jäsentämiseen. Jäsennettyä tietoa on helppo tuoda esille, mikäli keskusteluaihe löytyy ja asiaa ei koe turhan henkilökohtaiseksi. Puhumista harvoin hyväksytään, muuten kuin muodollisesti ja tarkoin valituista puheenaiheista. Pitäisinkin esimerkiksi säästä puhumista hienona eleenä, usein keskustelu saattaa lähteä liikkeelle mainitunlaisesta avauksesta tai yhtä hyvin pysähtyä siihen. Kahden henkilön viihtyessä keskenään puhuessaan saatetaan sitä paheksua virallisten tilanteiden ulkopuolella. Ryhmistä en lähde kirjoittamaan, mutta paheksuja saattaa olla yhtä lailla jokin intressiryhmä, kuin yksittäiseksi henkilöksi tekeytyvä tai oleva ihminen. En oikein usko, että suomalaisten välillä tapahtuvaa monikulttuurista keskustelua tullaan koskaan hyväksymään kaikkien eturyhmien puitteissa. Soisin tietenkin tähän tapahtuvan muutosta, melko helposti monikulttuurinen tai sukupuolten välinen kanssakäyminen leimataan intiimiksi, paheksuttavaksi tai muuten vain laskelmoivaksi ja tarkoitushakuiseksi. Ystävyys hyvin epäsoveliasta, eikä uusia ystävyyssuhteita synny ja vanhatkin katoavat ajan saatossa. Ystävät eivät tietenkään katoa, ei vain ole aikaa, eikä mahdollisuuksia tavata tai harrastaa enää yhdessä lapsuuden tai nuoruuden leikkejä. Tilalle tulee politiikka halusi niin tapahtuvani tai ei, niin yhteiskunta on rakennettu toimimaan. Siksi harrastukset olisivat ihmiselle tärkeitä, vaikka keskustelupiiri tai jokin muu sosiaalinen tilanne, jossa voi puhua annetusta tai tilanteen luomasta aiheesta. Joskus saattaa löytää samanhenkisiä ihmisiä ja jutustelu käy rentoutumisesta ja vakavistakin päivänpoliittisista puheenaiheista voi puhua asiatasolla ilman suurempaa kiihkoa. Itse olen menossa mm. kansalaisopiston puutyöpiiriin, keskusteltavaa ei välttämättä liikaa ole, mutta terapeuttisen hyödyn lisäksi siellä saa tehdyksi jotain hyödyllistäkin, jota ei kaupasta saa hankituksi tai muuten vain haluaa tehdä itse. Toisaalta kansalaisopistossa olisi myös Platonin ajatuksia kosketteleva keskustelupiiri, jotka eivät ole minulle kovin tuttuja. Soisin tietenkin suomalaisen viestijäkuvan ja viestijäkulttuurin muuttuvan, mutta keskusteluille ei tunnu olevan kovin paljoa aikaa. Toisaalta en kuulu myöskään älymystöön, joten kulttuurinen ja sosiaalinen kuilu lähteä pohtimaan Platonin ajatuksia on syvä. Ehkä koen senkin vielä jonkinlaiseksi eliitin keskuudessa tapahtuvaksi harrastuneisuudeksi ja sen pohtimiseksi, että mennäkö vai eikö, kuluu kohtuuttomasti aikaa. Sitten jää menemättä.

I am 36 years old and this possibly will be my last chance to achieve career in the field of health sciences.

28.tammikuuta 2010 klo 14:51:12 I am 36 years old and this possibly will be my last chance to achieve career in the field of health sciences. Lately I have been studying at the University of Eastern Finland. I am keen to examine new and interesting information concerning field of public health and willing to apply that knowledge. I am also interested to achieve strategic goals in the field of public health concerns. Most likely my career goals will be in the field of health promotion. I have excellent and relevant and experimental knowledge concerning food chain, from farm to fork. My late working experience has been achieved assuring high level of food safety and animal welfare. I am highly motivated to get better understanding environmental risk assessment and that is why I am keen to MPH studies. However, I am also interested to achieve better and more fluent language skills. Networking is also one of the goals that I keep important in my professional development. I am social but lately suffering some health problems which also keeps my motivation in high level. It was year 2009 when I was studying a few public health courses and at most of time I felt that I have something to give to that field. I think that there will be interesting subjects to my master thesis work after relevant amount of studies. Instead of amount of studies I also keep very important that quality of my study results will achieve certain level. So, I am motivated to do hard work achieve these results. This is one of my academic strengths, indeed. I am also curious to find answers to research questions, but also interested to see how the results really work in real world. It is not just the theory, but how the things are and how they should be. Networking again is the common goal to achieve something valuable together. I would like to know if the results are more acceptable by working that way. Finally, I like to find some tools to continuous development in my master thesis. Already have an idea that trustful networking is the starting point to do achieve sustainable development.

Haen muutosta

Jyrki Turunen, 130373-021A VALITUS 31.10.2009 Kotikunta: Lapinlahti Portaanpääntie 52 73100 Lapinlahti puh. 045 2380438 Korkein hallinto-oikeus PL 180 00131 Helsinki Haen muutosta Kuopion hallinto-oikeuden päätökseen 09/0572/1, diaarinumero 00473/09/8101 asiassa Savo-Karjalan verotuksen oikaisulautakunnan päätös 6.3.2009 nro250984. Matkakustannukset on palautettava minulle oman auton käytön perusteella. Perustelut Kuopion hallinto-oikeuden päätös perustuu mitä ilmeisimmin oikeusasteen tulkintaan H. L. A. Hartin edustaman oikeuspositivismin käsitykseen kaksijakoisesta maailmasta. Tämän tulkinnan perusteella oikeus sijoittuu normien eli pitämisen maailmaan. Kyseinen päätös kieltää kaikki tosiasioihin pohjautuvat oikaisuvaatimuksessani esittämäni seikat. Kuopion hallinto-oikeuden päätös on kumottava, koska positivistinen oikeusteoria ei kiellä oikeuden ja moraalin kaikkia yhteyksiä. Oleellista tässä on huomata, että verottaja on ennen osallistumistani kyseisiin koulutuksiin todennut käymässäni puhelinkeskustelussa, että matkakustannukset korvataan muun kuin yleisen kulkuneuvon käytön mukaisesti. Merkitystä asialla on siksi, että tosiasiallisesti matkakustannuksia aiheuttaneen matkustuksen syntymistä olisi hyvin epätodennäköisesti tapahtunut, ellei verottaja olisi asiaa toisin ilmaissut. Kunnan oikeus verottaa perustuu perustuslakiin, mutta samoin myös useat muut seikat, kuten oikeus sosiaaliturvaan, hyvään hallintoon, perusoikeuksien ja ihmisoikeuksien toteutumiseen, ja lisäksi julkisen vallan käytön tulee perustua lakiin. Poikkeuslakimenettelyn soveltamista on tietoisesti pyritty välttämään vuodesta 1995 eteenpäin tultaessa. Kuopion hallinto-oikeuden käyttämät perustelut eivät pidä paikkaansa, koska juna- tai linja-autovuoroja ei kohtuudella ole ollut käytettävissä. Yöjunavuoroja ollaan vasta nyt palauttamassa Savon radalle. Teoksessa Politiikka tieteenä (Erkki Berndtson, 2005) kerrotaan seuraavaa: ” Varsinkin entisessä Jugoslaviassa, jossa pitkään yritettiin kehittää itsehallinnollista sosialismia, puhuivat politiikan tutkijat mielellään itsehallinnollisista yhteisöistä koostuvasta poliittisesta kansalaisyhteiskunnasta (Bibič 1987).” Kirjassa on myös todettu useiden muiden asioiden ohella, että elämä kansalaisyhteiskunnassa saa kansalaiset vähitellen huomaamaan, etteivät he ole luonteeltaan itsekkäitä vaan järjellisiä olioita. Vetoan myös Paavo Lipposen teokseen ”Järki voittaa”, vaikken teosta vielä olekaan lukenut. Kuitenkin nähtyämme lähihistoriassa entisen Jugoslavian tapahtumat olen varma, että ajatukseni ja perusteluni asian suhteen eivät ole myöskään vailla tieteellistä pohjaa, vaikka asian pohjalta saamaani tutkimustietoa en ole vielä julkaissut. Vaikken asiaa tietenkään ole tutkimusmielessä tehnyt, vaan laillisiin oikeuksiini perustuen. Täytyy todeta, että täysin laillisenkin toiminnan vastustus on yllättävän järjestäytynyttä. Perustelujeni ja vaatimusteni tukena on myös perustuslaki ja siellä muun muassa 22 § ja 80 §. Mielenkiintoista on myös keskustelu oikeudesta osallistua poliittiseen päätöksentekoon ja vaikuttamiseen. Ilmaistuani kiinnostukseni Keskustan jäsenyydestä, puoluetoimistolta minut toivotettiin tervetulleeksi uutena jäsenenä. Lapinlahdella, missä päätös tehdään asiasta kuulunut kuitenkaan kuukausiin mitään ja asia on sillään. En välttämättä tarvitse yhteiskunnalliselle toiminnalleni paikallistason politiikkaan kuulumista, terminologiakin on hieman hämärää. Onko kyseessä paikallis- vai kunnallisjärjestö. Kansalaisena minulla on kuitenkin samat oikeudet vaikuttaa ja päättää mm. verotuksestani. Ajatus kuulumisesta demokraattiseen päätöksentekojärjestelmään kuitenkin sai hakeutumaan jäseneksi ja sitä kautta politiikalla varattuihin paikkoihin keskustelun aloittamiseksi. Esittelijäjäsen Pekka Hallikaisen allekirjoittama päätös on siis muutettava niin, että matkakustannukset vähennetään verotuksessa oman auton käytön mukaisesti. Päätöksessä todetaan muun muassa seuraava: ”Turusen sanottujen matkojen osalta on vähennys näin ollen tullut myöntää junan käytön mukaan laskettuna.” Toteamus on täysin asiaton, koska matkat ovat toteutuneet, kuten ne olen verottajalle ja Kuopion hallinto-oikeudelle esittänyt. Olen esittänyt asialliset perusteluni muun kuin yleisen kulkuneuvon käyttämisestä matkoillani koulutuksiin. Pidän perusteluja asian laatuun nähden myös muilta osin epäsopivina hallinto-oikeuden arvovaltaan nähden. Kysymys käyttäessäni muuta, kuin julkista kulkuneuvoa on siinä, että kotona käyntiin liittyy, sen lisäksi, että siellä ehtii käydä, myös kotona oleskelua yhdessä perheen ja etenkin lasteni kanssa. On selvää, ettei Kuopion hallinto-oikeus ole ratkaisua tehdessään pitänyt arvossa muulle yhteiskunnalle tärkeitä arvoja ja käsitteitä, kuten perhe. On selvää, että kyseinen asenne näkyy yhteiskunnassa myös avioerojen ja vähentyneiden avioliittojen kautta. hallinto-oikeuden päätös osoittaa poikkeuksellista julmuutta, muun kuin yleisen ajoneuvon käyttöä perustelin myös sillä tosiseikalla, että tietotekniikkakoulutuksen kuluessa vaimoni nilkka murtui ja tätä kautta itselleni koitui entistä enemmän työtä lasten kotihoidossa. Vastuu on sama työn määrästä riippumatta. Oikeutta jaettaessa ei myöskään voida käyttää perusteluina sitä, että kuntien tai valtion taloudellinen tilanne tai taloudelliset odotukset ovat muuttuneet veronkantoajankohdasta. Taloudenpidossa merkitystä saa myös niin sanottu varovaisuuden periaate ja hyvä hallinto. Olennaista on oikeus sosiaaliturvaan, ei talouden hallinnan perustuminen lainarahalla toteutettaviin toimenpiteisiin, kouluttautumien, kuten myös mahdollinen yritystoiminnan aloittaminen perustuvat ennalta tehtyihin arvioihin ja luottamukseen. Varovaisuuden periaatteen mukaisesti taloudellisessa toiminnassa ei voi ottaa asiaan nähden kohtuutonta riskiä ja näin ollen veroetujen minimointi kyseenalaistaa uuden yritystoiminnan alueella. Sinällään ei ole kyse mihin rahoja käytetään, vaan mitä niillä saadaan aikaan, hyväkään yritys ei toimi ilman ihmisiä, joten tärkeintä on turvata ihmisten terveys ja toimintakyky. Tässäkään ei täysin ole onnistuttu. Rahalla on vaikutus, että pystyy hankkimaan tarvitsemiaan palveluja, mikäli ei esimerkiksi terveydentilaltaan niitä ole mahdollista itse tuottaa. Tämä taas mahdollistaa toimintakyvyn myös poikkeuksellisissa tilanteissa. Viranomaisen antama väärä neuvo on tyypillisin tilanne, jossa kieltoerehdystä koskeva väite on voinut menestyä, mainittakoon kuitenkin KKO 1986 II 37 teoksesta Kimmo Nuotio – Martti Majanen: Rikosoikeuden poluilla. Teoksessa Jyri Inha: Haminasta Maastrichtiin – Modernin suomalaisen valtiosääntöhistorian pääpiirteet todetaan sivuilla 112 - 113, että: ”Jo 1960-luvun puolivälistä presidentti Kekkonen oli osoittanut eräiltä kohdin ymmärtämystä radikaalien vaatimuksille yhteiskunnallisista uudistuksista ja 1960-luvun loppua kohden hän omaksui ”nuorradikaalia” profiilia enenevässä määrin. Tämä näkyi sekä presidentin esittämässä kritiikissä yhteiskunnan konservatiivisiksi arvosteltuja aatteellisia suuntauksia, varsinkin oikeuskonservatismia ja agraaripopulismia ja eräitä ”paikalleen jääneitä” instituutioita kuten oikeuslaitosta kohtaan.” Todettakoon, että Inhan teoksesta maksoin 3 euroa, muut kirjat ovat olleen jonkin verran kalliimpia. Palaan keskustelussani teokseen: Oikeusjärjestys ja oikeudelliset käytännöt, Helsinki 2003. ”Kriittisessä oikeuspositivismissa väitetään, että oikeuden tarkasteleminen normien joukkona, oikeusjärjestyksenä, paljastaa vasta toisen puolen oikeudesta. Oikeus on normeja, mutta myös jotain muuta.” Todettakoon samasta teoksesta: ”Liiallinen ihastus Pieniin Hyviin Kertomuksiin voi johtaa siihen, että jotain tärkeää oikeustieteelle yhä kuuluvista tehtävistä katoaa näköpiiristä.” Olen itse perusteluissani samassa tilanteessa ja itse asiassa kaikessa toiminnassa, joka alkaa olla liian laaja-alaista, jääkö jotain tekemättä, huomaamatta ja pitäisikö olla joka paikassa yhtä aikaa, että tietää mitä tehdä. Sitten jää kuitenkin paljon tärkeää tekemättä ja saavuttamatta, parempi kuitenkin, että tekee jotain, kuin se, että ei tee mitään. Tähän tarvitsen veronpalautukseni ja oma näkemykseni asiaan on, että parhaimmillaankin valtio saa vain aikaa järjestellä maksusitoumuksiaan ja raha-asioitaan verojen turvin. Vaikkei siltä tunnukaan minulla lienevät olemassa, sekä kansalais-, että poliittiset oikeudet, kuten myös taloudelliset, sosiaaliset ja sivistykselliset oikeudet. TSS-oikeuksissa on selkeästi nähtävissä yhteys entisen Jugoslavian itsehallinnolliseen sosialismiin, esimerkiksi Yhdysvallat jättäytyi sopimuksen ulkopuolelle. Esimerkiksi perustuslain 19 §:n 3 momentin mukaan ”julkisen vallan on turvattava, sen mukaan kuin lailla tarkemmin säädetään, jokaiselle riittävät sosiaali- ja terveyspalvelut ja edistettävä väestön terveyttä.” Tässä kyseisessä tapauksessa kyse on erityisesti terveyden edistämisestä. Mitä väitteeseen, että ”Turusen tekemät Lapinlahden ja pääkaupunkiseudun väliset edestakaiset matkat ovat opiskelujaksojen (työvoimapoliittinen aikuiskoulutus) kestoista sekä niiden alkamis- ja loppumispäivistä riippumatta olleet viikonloppumatkoihin verrattavia matkoja, joiden osalta matkakulut vähennetään halvimman kulkuneuvon käytön mukaan laskettuina.” Tämä lause tässä on verrattavissa kansainväliseen yhtiöoikeuteen ja henkilöstön osallistumisoikeuksiin, sen lisäksi, että yhtiön kotipaikan laki voi vaikuttaa kansallisen osallistumisnormien soveltamiseen, merkitystä saattaa olla myös valtion lailla, jonka alueella yhtiö toimintaansa harjoittaa sijoittautumisvapautensa nojalla. Lapinlahdella, kuten Pohjois-Savon alueella on selkeästi havaittavissa politiikkaa, jota toteuttamalla yhtiöiden kotipaikka halutaan ajaa Helsinkiin. Ajattelu on lyhytnäköistä, jo senkin perusteella, että Pohjois-Savo tulee menettämään tulevaisuuden verotulojaan vetoamalla hallinto-oikeuden perusteluissaan muun muassa käytettävissä oleviinsa aikatauluihin. Ei ole muuta mahdollisuutta kuin, että hallintoon kohdistuneista liian kovista säästötavoitteista johtuen hallinto-oikeuden käytössä ovat olleet vanhat aikataulut. Toinen mahdollisuus on, että aikatauluja on tulkittu väärin. Säännölliset aikataulut voivat tarkoittaa myös sitä, että elinkaariajattelumallia noudattaen esimerkiksi telakkateollisuudessa valmiin laivan lähtiessä satamasta, niin seuraavalla matkallaan se tulisi telakalle esimerkiksi huoltotoimenpiteitä varten ja lopuksi käytöstä poistettavaksi. Junia ei siis ole ollut käyttävissä riittävän usein ja koulutuksen aikataulujen mukaisesti, tilanne on aivan toinen pääkaupunkiseudulla, josta hieman kateellisena olenkin maininnut mm. sähköpostiviestissäni MTT taloustutkimukselle. En tiedä, onko asialla merkitystä sen kanssa, että luin uutisista, että yö- tai myöhäinen junaliikenne olisi palaamassa Savon radalle. Kysymys on poliittinen enkä ota asiaan enempää kantaa, koska jo aiemmin lienee ollut eduskunnan tahto, että turhia junavuoroja lakkautetaan ja siis sitä kautta tiettyyn vuorokauden aikaan tapahtuvan matkustamisen ohjaaminen muita, kuin julkisia kulkuneuvoja käyttäen. Sähköpostikirjeenvaihto tapahtui vasta vuoden 2007 matkojen jälkeen, vuonna 2008, jolloin ongelma oli vastaava kuin nyt esittämässäni. Esittämäni asiat huomioiden ei ole kohtuutonta, että matkakulut korvataan oman auton käytön mukaisesti kaikilla esittämilläni koulutusmatkoilla. Kuopion hallinto-oikeuden ratkaisusta, perusteluista ja siinä käytettävästä toistuvasta vihjailusta, aivan kuin en olisi ollut kyseisissä koulutuksissa tai en olisi esittänyt riittäviä perusteluja. ”Turusen sanottujen matkojen osalta…”, ”Turunen ei ole väittänyt, ettei hän olisi pääkaupunkiseudun matkojen opiskelujaksojen välisinä aikoina ehtinyt käydä kotonaan…” ja ”Asiassa ei ole näytetty…”. Tuon esille, että antamani tiedot ovat valaehtoinen todistus kyseiseen asiaan liittyen, eikä niitä voi pitää epäilyksen alaisina.” Pyydän KHO:ta selventämään asiaa, ettei jäisi epäselvyyttä koskien sitä ettenkö olisi osallistunut kyseisiin koulutuksiin pääkaupunkiseudulla. Minulla on olemassa koulutuksista myös todistukset. Koulutuksiin on liittynyt myös etäpäiviä, työnhakua ja työvoimatoimistossa asiointia, jotka olen toteuttanut Lapinlahdella, joten matkustaminen Lapinlahdelle on ollut myös siitä syystä välttämättömyys. Lisäksi aiemmin Kuopion hallinto-oikeudelle tuomani perustelut. Korkeimman hallinto-oikeuden tulee ottaa huomioon myös ne perusteet, joita olen esittänyt, koska niillä nimenomaisesti niillä on oikeudellista merkitystä. ”Oikeus on normeja, mutta se on myös jotain muuta.” Täytyy lisäksi todeta, että en pidä asiasta tehtyjä päätöksiä hyväksyttävinä. Tuori: ”Tuomari ei heittäydy valmistautumattomana sukkuloimaan tosiasioiden ja normien välillä. Hänellä on osana juridista ammattitaitoaan tietty ennakkokäsitys oikeusnormien ja eräänlaisten tyyppitapausten välisistä suhteista, hän tietää suunnan missä hän voi pysäyttää normien ja tosiasioiden välisen liikkeen.” Oikeustieteen tehtävänä on auttaa hermeneuttisen kehän murtamisessa. Tämä on tietenkin puolustuksen puheenvuoro (mikä on peruslaillinen oikeuteni) ja voin todeta uskovani asiaani. Tiedän myös olevani oikeassa, mitä asian käsittelyyn tulee. Siirrynkin asiassani inkvisitorisesta menettelystä, asianosaisaloitteiseen menettelyyn. Lapinlahdella, Jyrki Turunen

Vegetables as a part of symbolic meanings and importance of food in Finland.

UNIVERSITY OF KUOPIO Symbolic meanings and importance of food Food and Culture2009 Jyrki Turunen 13.5.2009 Vegetables as a part of symbolic meanings and importance of food in Finland.   Introduction When I speak vegetables the term “vegetable” is a culinary term and there is not scientific background as biologist might thought. The correct botanical term can be fruit, but we can use fruits as they were vegetables. Because I don’t make differ between spoken or written English in this text. I don’t even try it because I don’t have decent writing skills, but I have some citrates which can lead to find more interesting text. I also write about the berries, or more likely about currant bushes, in the same context, because they belong to the home garden. I am going to take some historical view to this essay, but only in a common level. In the summer time, and why not winter also, vegetables are real fast food. You can pick them from your garden and you can eat them as they are. Of course they got to be washed because of soil is needed to rinse off. There is some symbolism when you grow them on your own. In spring time seeds are sown, during the summer you can enjoy about the beauty of your garden and finally when it is autumn home-grown harvest. Growing vegetables and picking the berries. Home farming: self sufficiency or what. How the food selection is made in Finland. Someone chooses fast food and never seen any farming or production animals versus someone lives on the farm. Body (text) “When I was growing up, that was pretty clear I had a choice to make by the time I graduated from high school: go to college move away and get a job or stay home and farm.” (1). In the times past it might have been essential to grow your berries, fruits and vegetables on your own. In many cases it is surely necessity in view of the fact that family economy is into consideration. “I confess that I am partial to these wild fancies, which transcend the order of time and development (Henry David Thoreau) (2).” When we look that phrase, is it so that home gardens are going to be the last place where genetically manipulated organisms do live? Apparently not, sometimes we have criticism to inflate these issues. “He would also an array of plants from all over the world, both indoor and outdoor, that would have been envied by the gardeners of earlier centuries (3).” Potatoes, carrots, peas, dill etc. are growing next to greenhouse in the garden as the currants. Finnish home garden is usually quite small but big enough to produce vegetables to one family usage over the coming winter, but there is quite a wide range variety of species. Some of these plants are consumed during summer time and if possible preserved to be eaten during cold winter time. Pickles, potatoes, carrots and beetroot which has to be cooked and then preserved using vinegar. Preserving carrots and potatoes only appropriate circumstantial factors are needed. At these times when you have cooling capacity, fridges for example, some vegetables can be sliced, boiled and then frozen for winter when they are consumed. When you go to the shopping mall similar ideas can be seen. Nowadays we have imports and you can go to shopping if like the taste of summer. But we are familiarized to have fresh, fruity vegetables on our own and it is difficult to make consumer be happy. “Consumers wish that it was possible to improve sweetness and succulence of carrots (4).” Transportation, meaning logistics, has to be in a proper condition when replenish shelves of the shops. There are many steps when frozen vegetables are on the consumer table, and just waiting for a summer. Usually frozen vegetables are spent in a form of soup and spices are also needed, at least salt and pepper. Is it essential or necessary growing vegetables or berries (like blackcurrant or strawberries) in home garden? As the vegetables berries are also preserved in a form of juice or in a form or berry. Usually you have to add small amount of sugar to make berries preserved. Berries are tasty and have good nutritional value. “Gooseberries are also associated with a wide range of meanings (5).” Why we still have small greenhouses at the garden where tomatoes and cucumbers. Tomatoes and cucumbers have own special aroma rich taste when they are grown in soil, of course huge amount of water is needed to keep these vegetables to grow. And because of cold frosty nights greenhouse also covers these plants. Sometimes electrical heating device is also needed, particularly at the beginning period of growth. In the old days when electricity or electrical devices were not so common hot water or open flame could be used to have similar effect. I think in the vineyards they worked as a similar manner. “In his soup pot Simeon uses goat meat. In addition, he throws some dried fish, three or four different spices (uziza and uda), Maggi, the pepper and salt.” (6). Isn’t it enough if the cows are lying in the fields at the summer time, and when it is autumn grain is done? In Finland cow has two functions, producing milk and to a lesser degree meat. Milking cow has helped people to survive over the long, cold winter ensuring intake of nutritious milk. So, many of us might just wonder the connection between vegetables and cow in this text. Simply as it is, cow converts plants, including vegetables into the form of milk, which is basic of dairy product like cheese. Carrot mentioned as example, vitamin rich nature product and you can find riboflavin presence from carrot or milk. Carrot describes something to eat and that eatable, in a case of cow it can be something else too like clover, converts to the milk. Conclusion Where the symbolic meaning of the greenhouse lays? “At times even natural objects may bear a symbolic significance. The experience of the beautiful in nature, can be perceived as a “cipher through which nature speaks us to figuratively,” as Kant puts it (7).” Rhubarb is groping if the winter is gone until it shows again. Tasty rhubarb fruit soup makes you feel better. You can collect rhubarbs (don’t forget freeze a few) at the shadow of the rowan and when it’s done early autumn rowan berries are done. And when it gets cold again waxwings will take care about these berries. Strawberries; I almost forget to mention strawberries, leave the best for last. Cake covered with the cream and strawberries, tasty. When I am watching that lake and landscape surrounding that view I have to ask myself what Kant is meaning. Pine which stands at the backyard and birch where the swing is waiting on the crotch. Seesaw, it reminds me from my childhood, how fun it was eat vegetables and berries and play around at the summer time. As a consequence we can see that many functions are developed around this small scale food production. Later food production has come in the form we can look it in these days. So reason why here in Finland we have small family farms in a scale of world is cultural and historical. Era is artificial and in time we will see if greenhouse is a settlement solution. Biodiversity is quite a range; rangeland, lake system as a natural waterway, fields as where forest is ubiquitous surrounding this system. These elements give strength to this very sensitive system against general threats corrupting this naturalness. Indeed, that was the sight I could in short period of time I hope it raise any opinions or something to discuss.   1. Book: Conlogue, William: Working the Garden, p. 185. University of North Carolina Press, 2002 2. Book: Weiss, Allen S.: Unnatural Horizons: Paradox and Contradiction in Landscape Architecture, p. 84. Princeton Architectural Press, 1998 3. Book: McIntosh, Christopher: Gardens of the Gods: Myth, Magic and Meaning in Horticulture, p. 113. I. B. Tauris & Company, Limited, 2005 4. Book: Katja Järvelä ja Mirja Viinisalo: “AS LONG AS IT’S SWEET AND JUICY” – Consumer views on quality of carrots. Kuluttajatutkimuskeskus, 2006 5. http://www.fruit.cornell.edu/Berries/genprodpdf/berryfolklore.pdf 6. Book: Price, Susan Davis and Gregor, John: Growing Home : Stories of Ethnic Gardening, p. 85. University of Minnesota Press, 2000 7. Book: Bielefeldt, Heiner: Symbolic Representation in Kant's Practical Philosophy, p. 181. Cambridge University Press, 2003

VALTA

jyrki.turunen@elisanet.fi Vastaanottaja: EOA-kirjaamo Päiväys: 15.10.2008 12:03:16 Aihe: Re: Vastaus Liitteet: Ei tarvitse alkuperäisenä, tänään ja eilen tuskat hampaassa ovat vain olleet niin kovat, että on täysin mahdollista, että kivut ovat neurologista alkuperää. Kun vain muistaisin onko ko. hammas juuri se, mihin hammaslääkäri Ville Vierola laittoi kymmenkunta vuotta takaperin lääkepaikan tulehduksen poistamiseksi. Hän myös sanoi, että ko. hampaaseen saattaa joutua antamaan myöhemmin juurihoitoa. Mikäli en tietäisi "totuutta" järki olisi kyllä mennyt, kirjoitin joskus, en muista kelle, "että minä kyllä jaksan tämän, mutta jaksavatko kaikki muut". Taisi olla poliisille, voin kyllä tarkastaa asian. Eihän tällaista kipua viitsi kukaan kärsiä, siinähän se, kun kipua ajattelee kokoajan, kun se on läsnä ei pysty sellaiseen työsuoritukseen kuin muuten. Kyllä se sitten jossakin vaiheessa yhteiskunnallekin jotain rahallisesti maksaa. Helppoahan tämä siihen nähden on, että kaikki lähettämäni tiedot ja niiden paikkansa pitävyys on helppoa tarkistaa. tarkoitan, että niistä on olemassa asiakirjat, mikäli niitä ei ole hävitetty. Tosin en tunne niitä säädöksiä joilla tietojen vaihtoa eri viranomaisten kanssa säädellään, mutta kyllä se tieto näyttää kulkevan. Polvi on jollakin tapaa sökö, mutta sen kanssa pystyn elämään jotakuinkin normaalia elämää, pyöräilemään, kävelemään jne., mutten varmaankaan juoksemaan kovinkaan pitkiä matkoja, täytyyhän sitä testata. Mutta hammaskipu estää nuo muutkin urheilulajit, kunnon ylläpitämismielessä, kunnon kohottamisesta puhumattakaan. Sellaista se elämä on. Lisäksi kun ei tiedä mistä on kysymys ihmismielellä on mitä erilaisimpia suojamekanismeja, olen pohtinut niitä itse ja se on auttanut jaksamaan, kuka siihen ei pysty reagoinee jollain muulla tavalla: syrjäytyy, käy agressiiviseksi tms. Itselläni sellainen tekijä joka on säädellyt toimintaa lapsuudesta lähtien on vankilaan joutumisen pelko, ei sitä silloin mitään rötöksiä tee. EOA-kirjaamo kirjoitti: Oheisena vastaus lähettämäänne sähköpostiviestiin dnro 3252/4/08 pdf- tiedostona. Mikäli haluatte alkuperäisen vastauksen, olkaa hyvä ja ilmoittakaa postiosoitteenne. Ystävällisin terveisin, eoa-kirjaamo

Finnish Lesson

Hello (just American way to say Hi), people think in Finland that it means hell lo, it doesn't. I really have seen that there is mental health problems in Finland also. First of all, they are wondering why someone speaks all the time. Secondly, they keep thinking why she or he doesn't speak at all. In both cases these thinkers seems to be crazy. I have pain in my head, especially in tooth and I have all the evidences because of my medical history. It just get worse, it was year 2003-2004. So, what should we learn, there might be blackmaling. I am not sure. Police works, but slowly, in some cases because they are in court. So, nothing to worry about. I can tell you that people just don't know what law is. They really can understand is money, tools they use: religion, moral, ethics etc. They really don't care anyones but their thoughts. I don't see the things similarly so I don't belong to this society. But, at the same time people want me to solve problems even if you are sick and salary is not paid. If I am going to listen all these people (I am now thirtysix), I won't see my forty year birthday. The reason why people drink alcohol in Finland, there can be several reasons. But, one reason is that people need good salary and good position in work, even if they don't know what to do and at the same time they don't have any skills to do that. Then; they think that sick people can do that and when job is done, nothing but unemployment. I think that we really should thin what globalization means. In most cases we rally like to be Nobel Prize winners, but no chance to do that. That is the reason why people do not try to do their best: there is just problems if try to. I really have seen it. When I started to learn english again few years ago (2000-2001) the book I red was Stryer's Biochemistry. Why I started to read something else, I don't know. People just can't understand that it takes lot of work to study these things, they just see how we are just now. -- Terveisin, Jyrki Turunen